阿赫曼· 奥古(Ohmet Ogut),“渡河之谜”(River Crossing Puzzle)

　　(作者为“M型思维—2011亚洲艺术双年展”策展人，台湾美术馆展览组助理研究员)

　　人类对于平衡感的追求是与生俱来的，这个平衡协调的需求如同人体具备的生理节律，如心跳、呼吸等，这种生物节律会和环境的变化之间产生自然的互动，构成调和的关系，以维持健康的持续状态。平衡的概念牵涉到内省与外观，同时具备有主观及客观条件的相互关系，一但一个稳定的相互关系遭受新的外力影响，就会对于平衡产生破坏而引发危机，此时调节便开始产生作用。

　　“2011亚洲艺术双年展”以“M型思维”为主题，结合了两个M符号为首的关键概念：“斡旋调解”(Mediation)和“静思调息”(Meditation)，所主张的正是危机状态中，自我省觉、重新调适以及趋向平衡调和的人文精神。这两个关键词汇指出今日亚洲M型趋势发展下，面对冲突、协调变迁，如何自处与共处的必要课题，并提出深具沟通机能的文化态度，以及面对冲突的调解之道。

　　“M型思维”衍伸自国际趋势专家大前研一，对于亚洲经济和生活型态所作的M型社会分析。“M型思维”和亚洲地区多元歧异的文化特质有关，更和M型趋向的变动现实有着密切的关联。大前研一从经济现象所观察到的是：亚洲日益密切而频繁的跨界发展、区域内大量移动的人口、越来越多跨国性的合作，再加上数字媒介的信息流，这些种种现象已经造成现代传统里中产阶级以及菁英思维的撼动(注1)。取而代之的是，流动性和多元化所挑起的差异冲突、全球化市场竞态，和跨国型态的生活交涉。M型时代打开了亚洲内部与外界之间的市场经济，透过身体和信息的旅行，文化与文化的交遇和冲击，逐渐变成了我们日常生活里必须经历的适应哲学。流动性的疆界意味着围绕“亚洲”的文化议题，需要跳脱疆域的限制，深层讨论其发展的关系性，以及互动和协调。

　　这个M型趋向的社会背后的危机效应是，大家对于奉为生活标竿和典范的传统价值开始产生动摇。随着亚洲的跨文化型态圈逐渐成立，各种新的社会連结正在急速发生，疆界的模糊制造出关系的紧张感，直接的冲突将正面迎战，许多情感和社会知识的传统架构因为他者的介入，而必须重新开启价值和意义的协商。这表示我们所经验的日常片刻，将从生活的常态规律中脱离，生活的真实将走向无数个的断裂，以及缝合的心灵协调过程。

　　“M型思维”作为我对亚洲当下文化状态的观察论点，内容着眼于社会功能性的“斡旋调解”(Mediation)，关注艺术家创作意念和行为的“社会介入”特质，同时，从创作如何回归自我实践的心理面向，去理解“静思调息”(Mediation)的精神意义。这两个概念要共同探讨的是文化里的互动关系(Cultural Inter-relationship)，和冲突意志的协调。调解的介入，许多时候并不是以绝对的价值和标准，来对于争端的两方进行评断，而是从差异的两端，中介开放出一个价值交换、权力制衡的转圜地带，从断裂性中开发出一种中介价值链接的可能。在这个调解的过程，必须正面迎向冲突，承认彼此差异性的存在，允许自我意识和疆界倾向模糊化的可能。在此同时，也不免必须面临其双方权力及利害关系的角力牵涉其中。在调解过程中所磨合出来的语言表达和沟通知识，与冲突两方之间的互动共识有关，因此，若这个调解者在跨文化的冲突事件里，要作用其沟通功能的话，那么表示，他/她必须同时理解两种以上不同文化背景、思维逻辑、生活习俗等内容(注2)，并且具备分析其双方/多方的权力及利益关系的能力，才能在有效的沟通过程中，达到协商、调和及平衡的意图。

　　今日我们所谈论的亚洲艺术，创作者所面临的多元文化交涉，和当代美学的社会议题，皆脱离不了一个趋向文化调解的过程。亚洲文化的“M型思维”，具体响应到今日当代艺术的发展状态，可以称为是一种“文化斡旋”的美学过程。艺术家本身就像是调解机构里的“中介者”(Mediator)，在创作的实践上，他/她在全球化的文化竞态中，寻求传统价值与现代文化发展之间的中介接合之处。

　　法国哲学家、艺术批评家和策展人尼古拉斯·波瑞奥德(Nicolas Bourriaud, 1965~)针对21世纪的移动性、跨越性、和充满暂时状态的文化现象，提出了“另类现代性”(Alter-modernity)，他认为今日艺术家在全球化艺术和文化景观自由穿行，并在多样性的符号、格式、表达和沟通形式之间创造“路径”(Pathway)(注3)。这个穿行的路径，我认为是艺术家在多样性的文化符号，和多元价值里所协商沟通出来的调解之道，所谓这些当代创作的特色是跳脱一个既定的时空场域，而突显出身体和意识状态的旅行以及经验交换的文化轨迹(trajectory)及过程。