（原刊 2007 年 2 月 25 日 香港《大公报》）

周天黎

　　沉雄博大、清新瑰丽，是我对苏东天先生国画艺术主流风格的评论。其国画景象之恢宏磅礴、 凛然 潇洒，其笔墨之雄强浑厚、苍劲健拔，其色彩之典雅瑰丽、清新淡逸，的确 出类拔萃 。其国画艺术风格传统性之强、时代性之高和个性之独特，尽展中国传统文人画艺术特有的气派、风范和生命力，也充分显示出作为新一代文人画大家的卓越成就。

　　苏东天 先生 是 我在画界的一位知交，他虽长我十多岁，但我们在交流探讨中却没有一点精神屏障，对我在艺术道路上的艰难跋涉一直给予热情的鼓励。举贤不论疏亲，我不会因苏 东天 评论过我的作品而忌讳写出对他艺术的见解。去年，他把在香港卖画所得的200万港币捐助给浙江宁海家乡的义举，足以令人认识到他的高风亮节。

　　苏先生年届六十有六，儒雅谦和，精神矍铄，仙风道骨。是一位 历经人生沧桑，对生命充满领悟， 学养深厚 、心胸豁达、出语飘逸 的学者，在多个学术领域具有 较 大的影响。他早年 毕业于浙江大学历史专业， 进入中国艺术研究院后，成为文艺理论家王朝闻的硕士研究生，于文、史、哲及美术史论诸方面 都 有深厚的修养。如他在史学方面，对民族古代文化史的规律和特点有深入的研究，其不少论文揭示了中 华 民族是一个以血缘家族为基本结构的以农业经济为基础的民族特质。中华 民族古代的文化史便是依此两大特点发生发展起来的。由此，他对古代神话和传说，包括 龙凤、炎黄、盘古分天地、夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月及彩陶文化图纹等作出了见解独到 的又合乎民族古代文化史实际的解释。同时，他对“四书”、“五经”又进行疏理研究，发现《诗经》历代误释十分严重，因此着《诗经辨义》，对百分之六十左右被误释的诗一一进行辨义，还其本义。而他的《易老子与王弼注辨义》，则对自《易经》之后的古代哲学发展史详作梳理，清本正源，尤其是对王弼玄学的误解，予以辨义，揭示其特质和义理。他的另一部重要专著《和平与人道思想的实践者――池田大作》，乃是关于佛教哲学的著作。深刻地阐述池田大作的中道哲学和人学思想，是 如何继承和发扬了佛教思想史 及 人类文化史的精髓。他20多年来发表的 百余篇学术论文，所涉及的文、史、哲及艺术理论亦多有卓见。

　　苏东天先生不仅是一位 资深的教授，而且又是一位有杰出艺术成就的文人画家。他是潘天寿 先生 晚年十分青睐的优秀弟子，认为他 “天才气擘独到，将来定能搞出很好的名堂来。”因此寄予厚望。教导他“人品第一、学养第二、画第三。大器晚成。”苏东天秉承先师的遗愿，立志为继承和弘扬传统文人画艺术奋斗终生，鞠躬尽瘁。

　　经潘天寿的指导，苏东天走着一条与众不同的艺术道路。他立足本土，古今交融，思想开放，博采众长。而且 把重点放在人格和学养的修炼上； 作画，把工夫化在格调、气象、意境上；对于技巧，则依自己的个性与特长，不断地在地上制作巨帧，以锻炼胆力、气势和臂腕运用之功力。经过数十年的艰苦磨练，终于 炉火纯青。他那雄豪的气派、可扛鼎的笔力、浑厚苍劲的线条，为他沉雄博大的画风奠定了良好的基础。由于苏东天学习、继承的是自明末由徐 渭 开创、经清代八大、石涛、扬 州八怪，而发展至现代吴昌硕、潘天寿的大写意花鸟画派，前人雄豪潇洒、清新冷逸的画风，深刻地影响着苏东天艺术风格的 形成。他以潘、吴两家画风为基础，向传统、向造化，广采博取、取精用宏，逐步煅造出他那沉雄博大、清新瑰丽的艺术风格。

　　苏东天擅长写梅、竹、藤萝， 常思忘尘俗， 喜作巨帧， 运笔用墨， 大开大合，澹然超世， 如天马行空、如蛟蛇出海。其创作的风雨之竹，如风雷电掣、暴风骤雨 ，如大海波涛、汹涌澎湃。其所画的藤萝作品，繁而不乱，动静谐和， 曲折有致， 如 长 龙腾空、金蛇狂舞。而其梅花作品，更是多姿多彩，气象万千 。或雄放、或峭拔、或潇洒、或瑰丽、或清逸，令人叹为观止。他那“出新意于法度中，寄妙理于豪放之外。”（苏轼语） 、 独树一帜 于 古今画史的梅花艺术风格 ，赢 得海内外广泛的赞誉。

　　春，是苏先生最欢喜、最着意画的主题。春天是无尚美好的，大自然一派生机盎然、光辉灿烂，演奏着无比美妙的生命交响乐曲。因此，苏 先生 着意表现春天无尚美的理想、讴歌 新 生命的 朝气蓬勃。他擅长画梅花，并将其作为 自己 花鸟画的主体风貌 。 梅花是“报春花”， 呈现着 坚贞倔强、迎寒傲雪、先春放花、清香宜人之特质，深刻地反映了民族人文和传统文化艺术 的 高尚精神。其实 ，在花鸟画中，梅 花和牡丹一样，是很容易画俗的 ，很容易雷同和僵化。画梅，不仅写枝干须有深厚功力，而且其格调、景象、意境的创造，更需要 有 梅 花 的品性 情怀 。而苏 先生 所创作 的 巨帧梅花，高山流水、皓月当空、层云磅礴，披雪红梅、古藤缠绕、虬枝妖娆、万花累累、丹青映艳、瑰 丽璀灿、生机勃发。“ 赖以墨城池，淋漓豁胸臆。”（陆游语）， 如此景象之崇高、气势之雄豪、境界之恢弘、笔墨之雄健、色彩之清新，不能不令人为之震撼 和折服。其 梅花 中蕴含着 “为报春消息、迎寒独自开”的高尚品格 ，也使我们看到画家优秀的生命质地――哪正 是苏东天 澄澈的 “心灵春天”的 坦诚 展示！

　　以前秦知识分子创造的以思想自由、精神独立为基础的诸家百子、百花齐放的中华文化的自由精神，是中国文人画重要的思想资源和精神砥柱。生命深处奔涌着画家情感波澜、与封建专制文化不断博弈、在反皇权 精神奴化 中成长起来的真正文人画，是传统 绘画 艺术的最高代表，古来能成就一代大家者总是凤毛麟角。因其难而成其高，因其高而令后学望而生畏。今天，后学中不乏天才大慧之人，却缺乏慧识和高尚的志趣 以及生命的历练。半个多世纪以来，文人画日渐息微，多半是因为思想之自由、精神之独立被不断人为摧残 所至。

　　在“ 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的蒙混世道，苏东天先生从儒道释三者的会通合流中寻求到精神的自由，内心追求着浮世荣耀及功名利禄之外的价值理想，特立独行于纷扰的中国画坛，并 坚定心志、立定精神， 筚路蓝缕， 为继承和发扬民族传统文化艺术奋斗不息，数十年如一日，清高孤傲、不求闻达、蹊径独辟、耕耘不缀，终于大器晚成，展示出文人画特有的生命力和雄豪的风范 。时值苏东天先生在杭州举行大型画展之际，特作此文，向中外艺术爱好者推介这位德艺双馨、布衣傲王候、为传统文人画的振兴作出了应有贡献 的当代大家。

（苏东天拟定于 2007年3月9日至14日在杭州浙江展览馆举行大型画展）